Dans les dynamiques du monde, compléter Taïwan : à Paris, le mouvement de Rattrapage de l’histoire de Taïwan mêle art et écologie
Article publié en mandarin par l’Agence centrale de presse de Taïwan (CNA). Traduction française fournie à titre de référence, uniquement pour échange avec les personnes interviewées.Version originale : cliquez ici.
Alors que Rattrapage de l’histoire de Taïwan s’étend à Paris, ce qui est partagé avec les étudiants français n’est pas seulement l’histoire taïwanaise d’un ailleurs lointain, mais aussi la place qu’occupe Taïwan dans les dynamiques du monde et à laquelle il participe.
La série d’activités parisiennes de Rattrapage de l’histoire de Taïwan, coorganisée par l’Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO) et le Centre international d’études taïwanaises de l’Université normale nationale de Taïwan, présente, sous les angles de « l’art » et de « l’écologie », la manière dont les Taïwanais explorent le monde et y apportent leur contribution, entre sensibilité et rationalité.
Le directeur du Centre de recherche en histoire de l’art taïwanais de l’Université normale nationale de Taïwan, Shih-Ming PAI, ainsi que le vice-doyen aux affaires académiques de cette même université et président de la Société taïwanaise des zones humides, Wei-Ta FANG, se sont spécialement rendus de Taïwan à Paris pour partager chacun un cours d’une heure, sous la forme combinée d’une projection et d’un atelier interactif.
Pour son Rattrapage de l’histoire de l’art taïwanais, PAI a choisi de présenter deux peintres taïwanais représentatifs : Read LEE (1921-2010), né dans le Jiangsu en Chine, installé à Taipei après son arrivée à Taïwan en 1948, élève du peintre taïwanais De-Wang CHEN, qui explore à travers la peinture abstraite le vide et la forme par une réflexion philosophique détachée du monde ; et Keng-Yi LIU (1938-), né au Japon, de mère japonaise et de père taïwanais, le peintre Chi-hsiang LIU, revenu à Taïwan avec ses parents en 1946, installé à Tainan, qui explore la mémoire familiale à travers la peinture de personnages, avec une préoccupation très ancrée dans la terre et le monde vécu.
PAI a indiqué lors d’un entretien, bien que les styles de ces deux artistes soient très différents, tous deux utilisent des médiums occidentaux qui n’ont été introduits à Taïwan qu’après la période de domination japonaise, comme la peinture à l’huile ou le dessin, plutôt que des médiums traditionnels comme l’encre et le pinceau. Ils se considéraient tous deux à l’époque comme des artistes modernes et ont chacun été influencés par le peintre français Paul Cézanne ; c’est pourquoi il a choisi de les présenter aux étudiants parisiens.
PAI a déclaré : « L’histoire de l’art taïwanais reflète l’hybridité de la culture taïwanaise, qui s’est élargie d’une culture unique de la grande Chine vers des cultures japonaise, autochtone, asiatique, occidentale, etc. L’identité des Taïwanais doit passer par une attitude plus inclusive, sans quoi nous ne pourrons jamais dire clairement qui nous sommes. »
PAI a indiqué qu’avec le développement de la démocratisation de Taïwan, la discipline de « l’histoire de l’art taïwanais » n’a été fondée qu’en 2003 ; auparavant, il n’existait que l’histoire de l’art chinois et l’histoire de l’art occidental. Même s’il est allé à Kyoto pour étudier l’histoire de l’art japonais, il n’a pas pu apprendre l’histoire de l’art taïwanais auprès de la génération précédente : chacun a dû faire son propre rattrapage.
PAI a ajouté qu’après plus de vingt ans de recherches sur l’histoire de l’art taïwanais, en plus de l’établissement d’une histoire générale de l’art taïwanais dont les lignes de force sont désormais plus claires, les chercheurs s’emploient activement à pousser Taïwan vers le monde, et à renforcer ses capacités de communication interculturelle en participant à des débats mondiaux toujours en cours, comme le postcolonialisme ou le genre, afin que le monde ressente Taïwan et, ensuite, participe à Taïwan.
Pour son Rattrapage de l’histoire écologique de Taïwan, FANG a choisi de présenter « l’écologie des zones humides de Taïwan ».
Il a indiqué lors d’un entretien, pour protéger les oiseaux d’eau et l’écologie des zones humides, la communauté internationale a signé en 1971 en Iran la Convention de Ramsar sur les zones humides. Taïwan n’a pas pu y participer à l’époque en raison de son retrait des Nations unies, mais des années plus tard, en tant que membre de la Society of Wetland Scientists (SWS), il a tout de même accueilli à Taïwan en 2024 la Conférence internationale sur les zones humides, attirant des représentants des Nations unies et de 30 pays.
FANG a expliqué que, depuis l’adoption à Taïwan de la Loi sur la conservation des zones humides en 2015, le pays promeut activement ces dernières années les « puits de carbone », c’est-à-dire le fait que les zones humides ont la capacité d’absorber et de stocker le carbone ; si les zones humides sont correctement protégées et gérées, cela contribue à maintenir leurs fonctions écologiques, à réduire le risque d’émission de gaz à effet de serre et à atténuer le réchauffement climatique mondial.
FANG a ajouté que, dans la promotion de la conservation des zones humides, en plus de la recherche scientifique, on fait également appel à la création artistique et au récit culturel. Par exemple, pour la Journée mondiale des zones humides du 2 février 2026, il y avait un thème lié aux peuples autochtones. La culture des zones humides relie les cultures fluviales et maritimes et porte la transmission des semences, de l’agriculture et de l’histoire.
Pendant son cours, FANG avait préparé de grandes feuilles de dessin, afin que les étudiants parisiens dessinent l’écologie taïwanaise telle qu’ils l’interprètent.
FANG a déclaré que, par le dessin, on peut observer différentes perspectives orientales et occidentales, et voir aussi les différents points de vue de chacun face à la nature, qu’ils proviennent d’une vision panoramique ou d’une seule espèce. Il souhaite la bienvenue au monde entier à Taïwan pour ressentir les zones humides, toucher la limpidité de l’eau, et réajuster l’équilibre du corps et de l’esprit par les cinq sens.
La série d’activités parisiennes de Rattrapage de l’histoire de Taïwan comprend au total 3 cours et ateliers. Outre les thèmes de l’art et de l’écologie, elle comprend également un cours d’histoire de Taïwan couvrant la période de 1945 à 1980, ainsi qu’une projection du documentaire Hand in hand, organisés les 9 et 15 à l’INALCO.